A NOVA JERUSALÉM

 

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Revelação do Senhor Jesus a J. Leland Earls, na forma de Profecia

 

 

(Todos os títulos entre colchetes […] foram colocados por J. Leland Earls)

 

 

 

[Construção desenvolvimentista ao longo da história]

 

 

“Deixe-me mostrar a vocês, diz o Senhor, o que está por vir na terra, quando o Reino que foi preparado começar a funcionar com força total, e fizer com que a terra seja atraída para uma nova órbita de retificação e restituição. Pois todas as coisas que os profetas falaram devem ser cumpridas (Atos 3:21), e o conhecimento da glória do Senhor encherá a terra como as águas cobrem o mar (Habacuque 2:14). Agora, a glória do Senhor estará centralizada na Nova Jerusalém, que descerá do céu até a terra (Ap. 21:2, 10). Aqui está um mistério que deve ser explicado, e agora mesmo eu o revelo a vocês. A Nova Jerusalém está em preparação há muitos anos. Seu início foi antes mesmo do início da era cristã. Seus alicerces estavam sendo lançados ao mesmo tempo em que a cidade de Jerusalém na terra da Palestina estava se tornando o centro do Reino de Israel; durante os dias em que Davi fez com que a cidade fosse totalmente tomada e começou a construí-la como a cidade dos reis e o centro governamental da nação escolhida. Mesmo assim, durante aqueles mesmos dias, a Jerusalém que está acima começou a surgir e a exercer sua influência sobre os assuntos da terra. Pois como no céu, assim deve ser na terra. Pois tudo o que é terreno é modelado segundo o celestial; e a Jerusalém terrestre é um reflexo da Jerusalém que está nos lugares celestiais.

 

Desde o início da era cristã, quando o paraíso acima foi aberto aos santos redimidos, muito trabalho na Nova Jerusalém foi realizado por aqueles cuja afinidade com seu reino era suficiente, para a sintonia com seu tom vibratório, e cuja projeção de poder havia alcançado a saída necessária para capacitá-los a manusear e canalizar a substância-material pulsante da qual a Nova Jerusalém está sendo formada. Pois somente aqueles sintonizados com a beleza de seu reino, e altamente habilidosos em projeção de pensamento e emoção, podem ser usados ​​para ajudar a construir aquela cidade celestial. Não pense que aqueles que estão funcionando em seus corpos-alma no paraíso estão ociosos. Pois depois que as vestes terrenas são deixadas de lado na morte, os santos redimidos começam a cumprir os propósitos de seu Deus nos reinos acima. Após um período de descanso e reflexão sobre as lições de sua vida terrena, eles começam a ser usados ​​de várias maneiras, de acordo com sua compreensão e desenvolvimento espiritual. Embora haja ciclos de repouso e espera, e embora a realização completa não venha, até que seus corpos físicos perdidos sejam restaurados, os santos no paraíso estão ativamente engajados em tarefas designadas.

 

Os fundamentos da Jerusalém que está acima, foram lançados pelo seu Deus. Somente a sabedoria e o poder divinos podem lançar o que é fundamental, seja nos céus ou na terra (I Cor. 3:11). Após a colocação dos fundamentos, o muro e a superestrutura básica da cidade, foram formados pelos seres angélicos mais avançados sob orientação e direção divinas. Naquela época, não havia humanos redimidos nos reinos superiores do paraíso, onde a Nova Jerusalém estava sendo moldada. Todos os que viveram na terra foram confinados aos reinos do Sheol dentro da terra. Mesmo aqueles cujas almas foram redimidas por meio dos sacrifícios de animais, tiveram que permanecer nos reinos inferiores até que o preço do resgate do pecado fosse pago, integralmente, pelo sacrifício do Filho de Deus. Somente então eles poderiam ser libertados para os reinos do paraíso acima.

 

 

[Visão geral da Redenção e introdução aos níveis do Céu]

 

Isso é retratado nas escrituras pelas cidades de refúgio que foram designadas em ambos os lados do Jordão. Elas forneceram proteção para aqueles que buscaram refúgio nelas, até que a justiça pudesse ser aplicada. Aqueles considerados dignos de proteção contínua, permaneceram na cidade de refúgio até a morte do Sumo Sacerdote que estava no cargo na época; então eles estavam livres para retornar para suas casas. (Números 35:25-28). Este é um tipo, diz o Senhor, daquilo que foi fornecido nos reinos invisíveis, antes da cruz do Calvário. Havia “cidades de refúgio” nos reinos inferiores para aqueles cujos pecados tinham sido remidos através dos sacrifícios de sangue. Lá eles eram protegidos de ataques odiosos e selvagens tanto de espíritos malignos quanto de humanos não redimidos. Eles tinham que permanecer nessas “cidades de refúgio” até a morte de Jesus Cristo, o antitípico Sumo Sacerdote. Então eles eram “libertados” para serem levados para aquele “lar” que tinha sido preparado no paraíso acima. É por isso que Jesus Cristo desceu primeiro às partes mais baixas da terra. “Ele levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens.” (Efésios 4:8). Em outras palavras, Ele tirou do cativeiro os cativos. Ele tirou do Sheol dentro da terra aqueles que (embora salvos) ainda eram mantidos “cativos” dentro dos arredores da terra, porque o preço total da libertação não tinha sido pago. Mas depois de Sua morte e ressurreição, Ele pessoalmente levou os santos das eras pré-cristãs para seu novo lar no paraíso. Assim, Ele “deu dons aos homens.” Embora incluindo muito mais, os ‘presentes’ forneceram a doação de um novo lar para aqueles que Ele conduziu para fora do Sheol. Depois de deixar os santos no paraíso, Jesus ascendeu ‘muito acima de todos os céus’ (Efésios 4:10). A declaração inspirada apresenta a verdade de que existem vários céus (veja também II Coríntios 12:1-4). Esses ‘céus’ não estão muito além de alguma estrela distante, mas são reinos invisíveis ou ‘estratos’ que cercam e se sobrepõem a terra, uma acima da outra, progredindo para fora (ou para longe) da terra, e também progredindo ‘para cima’ para tons vibracionais mais altos até que o céu mais alto seja alcançado. O primeiro céu, ou paraíso, está além do envelope atmosférico da terra, e além do alcance dos espíritos satânicos, que ocupam a área imediatamente ao redor da terra e dentro da terra. Satanás é referido no registro inspirado como o ‘príncipe do poder do ar’ (Efésios 2:2), mostrando que seu domínio se aproxima muito da área da atmosfera da terra.

 

 

[Paraíso: propriedade com jardim para os construtores da cidade]

 

Desde a morte e ressurreição de Cristo, os salvos que morrem vão diretamente para o paraíso, que foi referido por Jesus como “seio de Abraão” (Lucas 16:22). Isso transmite a ideia de conforto e descanso. Como o paraíso é apenas o “primeiro céu” da perspectiva daqueles que deixam a esfera terrestre, ele não é o reino interior do Deus Altíssimo; nem os reinos circundantes que são reservados para aqueles que nunca foram contaminados pelo pecado. O paraíso corresponde ao “reino do jardim” fora do estado do Rei e os reinos daqueles que estão em Seu serviço completo. É um reino de grande beleza e paz. O cenário é bastante semelhante ao da Terra, porém mais pulsante e “vivo”, rendendo mais aos poderes criativos do pensamento e à dinâmica interna do belo caráter externalizado. Ele corresponde, no plano da alma, ao “paraíso” ou jardim do Éden que foi perdido pelos homens de carne. Assim, em certa medida, aqueles cujas almas são redimidas têm permissão para reentrar em um paraíso sem pecado. Mas a entrada plena, no estado perdido não vem até a redenção do corpo físico, e a entrada no Reino preparado para aqueles que amam o Senhor. Os reinos internos dos céus não podem ser abertos, exceto para aqueles que entram no máximo da redenção do físico, até mesmo a glorificação do corpo de carne, até que seja moldado como o corpo glorioso de Cristo (Filipenses 3:21). Aqueles que ainda estão funcionando naquele veículo secundário chamado alma, estão confinados ao reino do paraíso. Enquanto esperam por sua redenção completa, os redimidos no paraíso estão envolvidos em muitas atividades úteis, que estão relacionadas à vinda do Reino dos Céus à Terra. Uma das mais importantes é o trabalho que está sendo feito na Nova Jerusalém, por muitos santos, nos reinos superiores do paraíso.

 

 

[Influência orbital na Terra ao longo da história]

 

A Nova Jerusalém acima começou a exercer uma influência mais pronunciada no curso dos eventos da Terra nos dias do nascimento do Messias. Embora então, em seus estágios iniciais, com fundação e estrutura rudimentar apenas, ela foi abaixada na atmosfera da Terra e se tornou a estrela guia que levou os sábios do leste para o lugar onde Jesus nasceu. A Nova Jerusalém é uma cidade celestial e não pode ser vista por aqueles no físico, exceto sob certas condições. Ao entrar em contato com a atmosfera da Terra, ela emite uma glória que impinge na faixa vibratória da visão física. Então, ela aparece no céu como uma luz ou estrela. A Nova Jerusalém está agora sendo preparada para sua segunda descida na atmosfera da Terra. Ela estará então pronta para ocupação, por aqueles que estão destinados a estar no Reino celestial, governando e reinando com Cristo. Ela se tornará o lar e a sede do governo celestial que governará os habitantes da Terra. Ela será estabelecida em uma polaridade especial, com a Jerusalém na Terra, e as duas Jerusalém, uma nos lugares celestiais e outra na Terra, fornecerão os meios para levar todo o reino terrestre à plenitude do propósito do seu Deus.

 

No início do milênio, a Nova Jerusalém terá descido para a estratosfera superior, e permanecerá lá, até o fim do milênio, então será retirada das proximidades da Terra, pois Satanás será novamente solto do abismo para enganar certas nações. (Ap. 20:7-9). Após a rebelião final, quando a Terra receber seu batismo de fogo, a Nova Jerusalém descerá novamente à Terra. Isso seguirá o ‘novo céu e nova terra’, conforme descrito pelo apóstolo João (Ap. 21:1-2). Naquela época, a Nova Jerusalém não permanecerá na estratosfera superior como durante o milênio, mas descerá até os próprios arredores da Terra, tornando possível o cumprimento do registro inspirado do apóstolo João: ‘Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus. E Deus enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas. E aquele que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas.(Ap. 21:3-5).

 

[A Cidade Nupcial: união com a terra]

 

Você notará, diz o Senhor, que esta descida final da Nova Jerusalém é retratada por João como ‘a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva adornada para o seu marido’ (Ap. 21:2). Esta é a união final do céu e da terra, que é o objeto da obra redentora de Jesus Cristo, onde o homem é totalmente reunido com Seu Criador e Pai celestial, e onde os efeitos do pecado na terra e no homem-terra são completamente desfeitos. O início desta união é retratado pelo profeta Isaías como o casamento da terra e do Israel terreno com filhos redimidos e glorificados. ‘Você nunca mais será chamada Desamparada, nem a sua terra será mais chamada Desolada; mas você será chamada Hefzibá, e a sua terra Beulá, porque o Senhor se agrada de você, e a sua terra se casará. Porque, assim como um jovem se casa com uma virgem, assim teus filhos se casarão contigo; e, como o noivo se alegra da noiva, assim teu Deus se alegrará de ti. (Isaías. 62:4-5). Os “filhos” aqui são os humanos glorificados que foram unidos ao Senhor na Nova Jerusalém, e tal união no Reino celestial é comparada, no livro de Apocalipse, à de uma Noiva e um Noivo. Mas deve haver uma união posterior, quando a cidade celestial descer para se unir à terra. Então os filhos glorificados na Jerusalém celestial, serão unidos à semelhança do casamento, com a filha virgem da Jerusalém terrestre: o remanescente purificado e restaurado de Israel que habita na terra da Palestina. Também o Senhor será unido ao Seu povo terrestre como Noivo e Noiva, pois assim como no céu, assim deve ser na terra. Assim como o Senhor tem uma Noiva celestial na Jerusalém acima, assim Ele terá uma Noiva terrena na Jerusalém abaixo.

 

Em seus estágios iniciais, essa união do céu e da terra acontece no início do Milênio, mas seu cumprimento completo aguarda o novo céu e a nova terra. Você notará que duas vezes no livro do Apocalipse, a Nova Jerusalém é vista por João descendo do céu (Ap 21:2, 21:9-10). A primeira mencionada é a que segue o novo céu e a nova terra, pois João está registrando uma visão panorâmica da varredura da história até o final do plano do Senhor para a terra. Imediatamente após essa projeção para o futuro distante, chega a João um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas, mostrando-lhe outra visão da santa Jerusalém descendo, e também dando-lhe uma visão detalhada de sua construção (Ap 21:9, 22:7). O fato de ter sido um dos anjos das últimas pragas que abriu essa visão para João, mostra que a cena descrita é uma que ocorrerá no final da era atual em preparação para o reino milenar; enquanto a visão geral anterior não ocorrerá por muitas eras ainda. Isso é mostrado ainda mais pelo fato de que esta imagem detalhada da Nova Jerusalém, e a influência que ela deve ter sobre a terra, são retratadas a João como ‘coisas que devem ser feitas em breve’ (Ap. 22:6), e imediatamente a injunção adicionada é dada pelo Senhor Jesus, ‘Eis que venho sem demora’ (Ap. 22:7). Essas declarações estão definitivamente relacionadas à era atual e sua consumação. Além disso, a Nova Jerusalém descendo após o novo céu e a nova terra, é vista como ‘uma noiva adornada para seu marido’ (Ap. 21:2); enquanto na cena relacionada ao início da era milenar agora se aproximando, a cidade é vista como ‘a noiva, a esposa do Cordeiro’ (Ap. 21:9). Isso ocorre porque Jesus não é mais visto como ‘um cordeiro’ após o Reino milenar ser totalmente inaugurado, e nas eras vindouras.

 

A Nova Jerusalém é primeira e principalmente a cidade da Noiva. Embora nem todos os que nela habitarão cumpram o papel da Noiva, eles estarão intimamente relacionados à companhia da Noiva. A Noiva permanecerá próxima de seu Senhor, tomando conta dos assuntos da cidade santa; pois esse é seu domínio. Outros, que não são parte da Noiva, estarão engajados na supervisão direta dos assuntos da Terra; pois serão enviados em missões à Terra para cumprir suas responsabilidades e então retornar. Além de muitos deveres relacionados à própria Cidade Santa, a Noiva será usada de uma maneira particular, que se relaciona com a geração da vida eterna, daqueles que estão habitando a Terra depois que o Reino milenar tiver sido estabelecido. Por causa disso, ela estará periodicamente engajada em ‘maternar’ muitos que crescerão na Terra e entrarão na maturidade, e manifestarão a filiação sem nunca entrarem em pecado. De tempos em tempos, membros da companhia da Noiva descerão à Terra para esse propósito de ‘maternidade’. Nenhuma outra visão sobre essa função será revelada no momento presente. Com exceção dessas visitas periódicas à Terra, a esfera de serviço da Noiva será dentro de sua própria cidade celestial.

 

[A Luz da Glória]

 

Agora deixe-me mostrar mais sobre a cidade em si. Como a cidade é feita de substâncias glorificadas, que estão mais relacionadas ao invisível e celestial do que ao visível e terrestre, ela não depende da luz física do sol. Assim está escrito que “a cidade não necessitava do sol nem da lua para brilharem nela: porque a glória de Deus a iluminou, e o Cordeiro é a sua lâmpada.” (Ap 21:23). Esta luz que inunda a cidade celestial emana do próprio ser do Senhor, que é visto por João como “o Cordeiro”, pois a Noiva da Nova Jerusalém e sua comitiva são o fruto direto de Seu sacrifício em favor da humanidade pecadora. Mas você notará que é a “glória de Deus” que ilumina a cidade. Como “Deus”, o Senhor é o guardião da cidade e de seus habitantes; portanto, Ele fornece Sua Glória para sua luz. A ‘glória’ é aquela projeção de luz ou substância vibracional que carrega a essência-poder da Divindade para realizar muitas coisas que estão relacionadas ao cumprimento de Sua vontade. Como o tom vibracional desta substância-glória pode variar muito, ela pode ser invisível no que diz respeito aos terráqueos, ou pode ser projetada no reino da visão física. Ela pode ser aumentada ou diminuída em tamanho ou extensão de penetração, ou pode ser segmentada para que porções possam estar em lugares diferentes para propósitos diferentes, foi esta glória que desceu sobre Monte Sinai e foi visto pelo povo de Israel como uma nuvem e às vezes como fogo (Ex. 19;9, 16, 24:15-18). Foi uma porção desta substância gloriosa que guiou os filhos de Israel através do deserto, e que permaneceu dentro e sobre o tabernáculo (Núm. 9:15-23). ​​Foi visto pelo profeta Ezequiel em conexão com o aparecimento dos querubins (Ezequiel. 1:4-5). Encheu o templo de Salomão no dia de sua dedicação (1 Reis 8:10-11). Foi visto por Ezequiel deixando o templo nos dias da apostasia de Israel (Ezequiel. 10:18; 11:23). Desceu sobre Jesus quando Ele foi transfigurado diante de Pedro, Tiago e João (Mt. 17:5). Ela fará uma aparição visível aos habitantes sobreviventes da terra como o SINAL do Filho do homem pouco antes de Ele ser visto em pessoa (Mt 24:30). Uma porção dessa substância gloriosa é transmitida a todo cristão que é santificado pelo batismo do Espírito de fogo, retratado na descida da nuvem de glória sobre o tabernáculo (Ex 29:43, 40:34).

 

Esta luz gloriosa não somente permeará e irradiará da Nova Jerusalém, mas também penetrará no reino da percepção física, a ponto de ser vista pelos habitantes da Terra como uma luz no céu à noite. Já que João indica que ‘as nações dos que são salvos andarão na luz dela’ (Ap. 21:24), é dado a você entender que as nações que estão unidas na confederação do Reino com o governo de Jerusalém à frente, não somente verão sua emanação de luz, mas ‘andarão’ em harmonia com a supervisão espiritual e ‘luz’, ou entendimento, que será fornecido pelos humanos glorificados, que descerão daquela cidade celestial, para pastorear os habitantes da Terra. Somente as nações na confederação do Reino receberão o benefício total desta iluminação e supervisão espiritual. Outras nações serão governadas como com uma ‘vara de ferro’ (Ap. 2:27). Em outras palavras, uma vez que eles não se submeterão completa e voluntariamente a tudo o que é necessário para a participação plena no Reino, eles serão mantidos sob constante vigilância e regulamentação pela Jerusalém de cima. A “vara de ferro” será a capacidade dos glorificados de aparecerem na carne e darem as diretrizes necessárias; possuindo também o poder de os apoiar, se necessário.

João afirma ainda que os reis da terra trarão sua glória e honra para a Nova Jerusalém (Ap. 21:24). Os “reis” mencionados, não são humanos de carne e osso presos à terra, mas sim os santos glorificados que serão reis e sacerdotes reinando sobre a terra (Ap. 5:10). Somente eles terão acesso à Nova Jerusalém acima e, portanto, somente eles poderão trazer sua glória para ela. Já que muitos dos santos glorificados estarão engajados em ir e vir, para cumprir seus deveres na terra, os portões da cidade nunca serão fechados; pois não haverá tal coisa como noite, em um reino que não seja dependente da luz do sol, nem afetado pelas condições da terra. (Ap. 21:23, 25).

 

 

[O Rio e a Árvore da Vida]

 

Dentro da cidade santa, foi mostrado a João um rio de água pura procedente do trono de Deus e do Cordeiro (Ap, 22:1). Sim, há o que pode ser chamado de “água glorificada” na cidade celestial. Há também árvores, flores e outros tipos de crescimento, que correspondem no plano celestial aos fenômenos naturais na Terra. Tais objetos de beleza, no entanto, não crescem de sementes como na Terra. Eles são formados pela moldagem de substância-material glorificada por meio da projeção de pensamento e emoção, e são colocados onde o mestre projetista determinou. Cada santo, individual, na Nova Jerusalém, terá sua própria suíte ou “mansão” para moldar e modelar de acordo com o desejo pessoal. Locais de morada, jardins, riachos, árvores e todo o “cenário natural” que uma pessoa pode querer podem ser modelados: uma espécie de externalização da beleza interior e traços de caráter. Assim, haverá infinita variedade, tão diferente quanto cada pessoa é diferente, sem limite para o pensamento criativo, e a dinâmica da alma interior. Essa “capacidade criativa” aumentará com o tempo, à medida que a habilidade for adquirida, e as qualidades internas de cada santo, se tornarem cada vez mais conformadas àquela perfeição, o que intensifica a produção de tubos de energia em desenvolvimento.

 

Em ambos os lados do rio da vida, João viu a árvore da vida, dando doze tipos de frutos, e produzindo uma nova colheita uma vez por mês (Ap. 22:2). Esta árvore é a contraparte celestial da “árvore da vida” que é fornecida por Cristo aos humanos pecadores, para que eles possam passar da morte para a vida. Seus frutos e folhas não crescem como em uma árvore terrena, mas eles se formam, gradualmente, por meio de processos de energia, que são construídos na árvore. Tais frutos são utilizados pelos habitantes da cidade para aumentar sua própria produção de energia no funcionamento de seus corpos glorificados. João viu que as folhas da árvore eram para a cura das nações (Ap. 22:2). Isso definitivamente projeta o uso desta árvore no reino da terra e do físico. Assim como o valor medicinal é encontrado nas árvores e plantas da terra, também no arquétipo celestial. Pois como no céu, assim é na terra. Pois o que é terreno é modelado segundo o que é primeiro nos celestiais. Como as folhas em uma cidade celestial não estão diretamente disponíveis para os homens da terra, esse “poder de cura” que está disponível através delas deve ser canalizado através de santos glorificados ministrando na terra. Assim como a cura natural vem através dos meios naturais de remédios produzidos pela terra, assim também, a cura sobrenatural, vem daquilo que é sobrenatural. Um santo glorificado terá o poder de ministrar cura a um terráqueo, através da substância vital sobrenatural que está contida em uma folha da árvore da vida.

 

[O Trono]

 

Você notará que a árvore da vida é energizada pelo rio da água da vida, e a água procede do trono de Deus que está estabelecido dentro da Nova Jerusalém. O “trono de Deus” é também o trono do Cordeiro (Ap 22:1, 3). Aqui apresentamos a natureza divino-humana do Senhor Jesus Cristo. Antes de encarnar em carne humana, como o poderoso YAHWEH, Ele era o Deus ou “guardião” de toda a criação da Terra. Quando Ele se esvaziou e assumiu a forma de um homem, encarnando-se em carne humana (Fp 2:6-8), o poderoso DEUS PAI assumiu e se tornou o guardião ativo de toda a criação da Terra. Já que o DEUS PAI deu SEU FILHO para a redenção da humanidade, era incumbência Dele supervisionar e manter ativamente a criação que SEU FILHO estava em processo de redimir. Mas quando a redenção foi completada, então O FILHO retomou Seu papel de DEUS sobre a criação que Ele havia trazido à existência, e pela qual Ele se entregou totalmente como redentor da humanidade. Em Seu papel como redentor, Ele é retratado como o “Cordeiro de Deus” (João 1:29, 36, Apocalipse 5:12), e até que o ciclo redentor primário esteja completo, e o Reino totalmente estabelecido na terra. Ele ainda será visto como o Cordeiro. É por isso que Seu trono, o ponto focal da Nova Jerusalém, é chamado de “o trono de Deus e do Cordeiro” (Apocalipse 22:1, 3). Ele é tanto o DEUS (ou guardião), quanto o CORDEIRO (ou redentor), da criação da terra. E assim Ele governa os habitantes da Terra, tanto como o Deus Criador, que trouxe todas as coisas à existência (Heb 1:2, João 1:3, 8, Col 1:16), quanto como o Rei-Messias, um humano glorificado da casa de Davi (Lc 1:32-33). 

O trono que o grande Yahweh-Jesus ocupará, quando a Nova Jerusalém se tornar a sede do governo da Terra, não é o mesmo em que Ele está agora sentado. O trono que Ele agora compartilha com Seu Pai está no céu mais alto, e é o ponto focal, não apenas do governo e supervisão da Terra, mas de um vasto universo. O trono da Nova Jerusalém, é aquele que Ele ocupará quando essa cidade descer à estratosfera superior (***) da Terra, quando Ele retornar em poder e grande glória, e que Ele prometeu compartilhar com os vencedores (Ap 3:21). Como o DEUS atuante (ou guardião) da vida na Terra, Yahweh-Jesus é agora retratado como estando à ‘mão direita’ do Pai (Atos 2:34, 7:55, Romanos 8:34, Efésios 1:20, Colossenses 3:1, Hebreus 1:3). Mas o poderoso Pai, chamado de “Majestade nas alturas” (Hb 1:3), embora não esteja ativamente envolvido na supervisão dos assuntos da Terra, é O DEUS sobre tudo, até mesmo o GUARDIÃO de um vasto universo e de bilhões de crianças espirituais em vários estágios de desenvolvimento da maturidade. Mas para os terráqueos, Yahweh-Jesus é o único Criador, Deus e Redentor. Além Dele, não há NENHUM OUTRO (que seja o “Deus” ou guardião de toda a Terra). O que foi trazido à existência por e através Dele (I Coríntios 8:6), Ele é responsável (Isaías 44:6, 43:11).

 

 (***). A Estratosfera é a segunda maior camada atmosférica do planeta e é onde se encontra a camada de ozônio. Na estratosfera, a temperatura constante na porção inicial (que se estende até 50 km acima do solo), vai aumentando gradualmente até o topo da camada. Isso se deve à absorção da radiação ultravioleta pelo ozônio. É na estratosfera que os aviões, jatos supersônicos e balões meteorológicos trafegam. As principais características da estratosfera são: Formada por 19% dos gases da atmosfera, em gás ozônio está em maior quantidade que o gás oxigênio; a camada quase não apresenta nuvens, e o ar se movimenta na camada no sentido horizontal; as moléculas de ozônio absorvem a luz ultravioleta do Sol e transformam em calor. estratopausa é a zona de transição entre a estratosfera e a próxima camada atmosférica, a mesosfera.

 

[Composição do material]

 

Deixe-me falar agora com vocês sobre a composição da Cidade Santa. O apóstolo inspirado viu a cidade como “ouro puro, semelhante a vidro límpido” (Ap 21:18), e ela lhe pareceu “uma pedra preciosíssima, semelhante a uma pedra de jaspe, límpida como cristal” (Ap 21:11). A cidade é construída do que pode ser chamado de “substâncias glorificadas”. Elas são compostas de elementos que passaram por um processo de transformação, até que não sejam mais grosseiros e densos, como as substâncias da terra. Elas são finamente atenuadas e “refinadas” ao máximo, até que transcendam os limites do puramente físico e terreno. No entanto, são substâncias muito reais; mas tendo assumido sua existência em um plano superior de ser. Portanto, quando o apóstolo inspirado fala da rua da cidade de ouro puro (Ap 21:21), ele não está apenas usando uma expressão figurativa. Mas a aparência para ele não era como o sólido ouro da terra, mas sim translúcida, como certos tipos de vidro. Assim, toda a cidade, um Cubo perfeito de 2.400 km, em sua periferia exterior, é feita de ouro puro (Ap 21:16, 18).

 

[O Muro e os Portões]

 

Cercando a cidade, João viu um muro de 216 pés [65,80m] de altura (Ap 21:17), e composto de pedras preciosas. O muro tinha doze pedras de fundação, cada uma preciosa e diferente, e ornamentada na construção para parecer enfeitada (Ap 21:14, 19-20). No muro havia doze portas; cada porta feita de uma pérola, e em cada porta um anjo do Senhor (Ap 21:12, 21). Nas portas estavam escritos os nomes das doze tribos de Israel, e nas pedras de fundação estavam escritos os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. (Ap 21:12, 14). Os nomes são, portanto, simbólicos da verdade de que somente através do ‘portão’ daquele nascimento espiritual, que torna uma pessoa um israelita de fato, de acordo com ‘o espírito’ (Rm 2:28-29), há uma promessa de entrada na cidade celestial, e somente aqueles cujas vidas são ordenadas e fundadas na verdade da doutrina dos apóstolos (Atos 2:42) serão realmente escolhidos para entrar naquela cidade, quando ela vier pela primeira vez para tomar seu lugar na atmosfera da Terra. Há muitas outras verdades relacionadas ao muro, seus portões e suas fundações, que não serão reveladas a você neste momento.

  

[Sem Templo]

 

Enquanto João examinava o interior da cidade, ele disse: “E não vi nela templo algum, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.” (Ap. 21:22). Um templo não é necessário em uma cidade onde aquilo que um templo representa, está presente EM PESSOA. Um “templo” é uma representação ou manifestação externa da presença do Senhor entre aqueles que não estão prontos para habitar com Ele em pessoa. Ou, em seu significado no Novo Testamento, o “templo vivo” do Senhor é composto por todos aqueles que são habitados pelo Espírito e, que estão sendo preparados para habitar com o Senhor em pessoa. Assim, eles manifestam Sua presença invisível na terra. Mas quando o Senhor preparou um povo para habitar com Ele em pessoa, então não há mais necessidade de Ele ser representado por um templo ou habitar espiritualmente em um templo vivo. Ele habitará pessoalmente, e não representativamente ou espiritualmente, entre Seus santos glorificados; eles verão a Sua face e o Seu nome estará nas suas testas (Ap. 22:4). O Seu nome estar ‘nas suas testas’ é simbólico da sua completa identificação com Ele, no Seu reinado Real, e a transmissão a eles daquele poder-vibração necessário para o seu papel de reinar com Ele.

 

[Mais por vir]

 

Ainda há muitas coisas que eu revelaria a vocês sobre a Nova Jerusalém e as eras vindouras da manifestação do Reino na Terra. Com o tempo, elas serão dadas a vocês. A Nova Jerusalém será a primeira de muitas cidades que serão formadas nos lugares celestiais, e eventualmente colocadas nos arredores da Terra. Isso é retratado nas escrituras do Antigo Testamento, pelas cidades levíticas que estavam localizadas em todos os territórios tribais da nação de Israel. Havia quarenta e oito dessas cidades. (Números 35:7). Essas cidades foram dadas aos levitas porque foram separados para o ministério do Senhor, e eles não tinham herança na terra junto com seus irmãos (Deuteronômio 10:8-9). Da mesma forma, essas cidades levíticas retratam as cidades especialmente preparadas para aqueles que não terão mais parte na terra, ou no Reino baseado na Terra, mas terão sido glorificados e estarão ministrando totalmente ao Senhor nas cidades celestiais ao redor da Terra. Levará muitas Eras de progressão no plano do seu Deus, antes que todas essas cidades sejam formadas e estejam prontas para os terráqueos que estarão se “graduando” do reino terrestre, e trasladados para o reino celestial, atuando na glória de filhos maduros de Deus.

 

Portanto, apressai-vos [.], diz o vosso Deus, para que estejais entre aqueles que serão os primeiros participantes nas cidades celestiais, sendo recebidos pelo Senhor na Nova Jerusalém, quando Ele vier para ser ‘glorificado nos seus santos’ (II Tessalonicenses 1:10). Pois agora mesmo essa cidade está sendo preparada para sua descida à estratosfera superior da Terra, e agora mesmo estão sendo mobiliadas suítes para aqueles que estão se preparando, seja da NOIVA, que será recebida primeiro, no início do período de tribulação, ou aqueles ‘chamados para a ceia das bodas’ (Apocalipse 19:9), tornando-se parte da companhia nupcial, para habitar dentro da cidade santa, pelas Eras que virão. Apressai-vos para ouvir a voz do vosso Deus, chamando-vos para vos preparardes, pois certamente o tempo está se apressando, quando aquilo que vos dei para saber, começará a acontecer. O tempo estremece na balança. Tremores do pouso do céu estão aumentando seu ritmo. Ouvi [.] agora e crede, diz o Senhor.”

 

(Fim da profecia). (Gloriosa revelação/ensino do Senhor Jesus a Leland)

 

 

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